「齋堂」指在家修行，而「巌仔」指依山而建的寺廟，
無論齋堂或巌仔，都代表臺灣的民間佛教，從中可了解臺灣人的佛教傳承。

臺灣傳統佛教與正統佛教（即正信佛教）在型態的呈現上有很大的差異，這與臺灣佛教「民間化」有很大的關係，這中間不僅意味著「佛教向民間信仰的傾斜」，更有「佛教同化於民間信仰」的味道；從這樣的角度出發，作者四處考察，替在家修行的「齋堂」與依山而建「巖仔」做了詳細的紀錄。

跟著訪查的痕跡，我們能深入了解與之相關的建築、管理、所祭祀的神佛等，也更深一層的探討「觀世音菩薩」在這類型佛教裡的特殊地位，顛覆了以往從佛教的一端來觀察民間佛教的方式，更廣泛的記錄民間信仰向佛教傾斜的現象。

林美容

臺灣南投縣人

現任：中央研究院民族學研究所兼任研究員
學歷：臺灣大學考古人類學研究所畢業
美國加州大學爾文(Irvine)校區社會科學博士

專長領域：文化人類學、漢人親屬結構
臺灣民間信仰、宗教與社會
臺灣史

主要著作：《漢語親屬稱謂的結構分析》、《人類學與臺灣》
《台灣人的社會與信仰》、《彰化縣曲館與武館》
《台灣文化與歷史的重構》、《高雄縣民間信仰》
《白話圖說臺風雜記》、《一代武師羅乾章》
《臺灣的齋堂與巖仔－民間佛教的視角》等

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