陳天乞1906年出生於福建省泉州府同安縣，本名陳乞，十二歲時拜剪花匠司洪坤福為師，並跟隨其渡海來臺承接廟作工程。大龍峒保安宮是他剪花的起點，到了艋舺龍山寺完工時，十八歲的陳天乞已成為洪坤福重要的左右手。出師後陳天乞在臺灣成家落籍，當洪坤福離臺返鄉，他在同門中擔起大師兄之責，成為聞名的剪花「五虎將」之首。陳天乞承續洪坤福一系，首重「曲勢」，在全臺各地的傳統建築，屋頂、壁堵等廟作中昂揚展現。三重崇德居是陳天乞獨立承攬的第一個工作，也在此留下他唯一的畫作。以「乞司」之名聞名業界的陳天乞，在執業生涯中留下「陳天乞」的落款，逐漸以「陳天乞」之名廣為人知。戰前他正值三十多歲的青壯年，技藝醇熟而流暢，此時已承攬霞海城隍廟、麥寮拱範宮等大廟的工作。經過戰爭時期的短暫轉業，戰後又重執剪花，在平鎮褒忠祠義民廟、艋舺龍山寺等處留下代表性的作品。五十五歲以後陳天乞開始收徒，同時剪花之作遍及臺灣各地，甚至跨足海外。他的泥作人偶尪仔有飽滿的勁道，以天空作為布景，而建築的屋頂、壁堵等，則是作品的舞臺空間，上演歷史演義、民間傳說等戲齣。其人偶尪仔有著鵝蛋臉、古典娟秀的眉目，並隨著角色行當，勾勒臉譜與妝扮。作品的衣帶裙襬飛揚、肢體動態有勁，尤其武將盔甲等衣飾更是精心雕琢。大龍峒保安宮既是陳天乞剪花的起點，也是他剪花的終點。歷經一甲子的剪花生涯，在完成以陳天乞之名承攬的最後一個工作之後，交棒給既是孫子也是徒弟的陳世仁。陳天乞的藝術生命，如同模印的臉譜，早已有添、有減，將渡海而來的眉目臉型，拿捏出獨有的藝術樣貌，隨著融入城市和鄉間的天際線而成為臺灣文化的血液。

江明親荷蘭萊頓大學考古學院（文化遺產研究）博士英國諾丁罕大學藝術史研究所碩士國立臺灣大學歷史系學士現任：國立臺北藝術大學建築與文化資產研究所副教授經歷：‧國立臺北藝術大學建築與文化資產研究所所長。‧國立臺北藝術大學傳統藝術研究中心主任。‧日本京都精華大學傳統產業創新中心特別共同研究員。‧臺北縣立黃金博物館（黃金博物園區）代理館長。‧臺北縣立鶯歌陶瓷博物館研究典藏組組長、企劃組組長。‧文化部重要傳統工藝審議委員及專家委員、各縣市政府無形文化資產、傳統工藝、古物等文化資產審議委員、《臺灣工藝學刊》編輯委員、《文化資產保存學刊》編輯委員、重要傳統工藝保存者傳習計畫輔導團主持人。著作：‧中文專書：《蒔光．漆蘊．王清霜》、《無形文化資產框架下的傳統工藝》。‧外文專書：Min-Chin Chiang (2012). Memory Contested, Locality Transformed: Representing theJapanese Colonial 'Heritage' in Taiwan. Leiden and Amsterdam: Leiden University Press & AmsterdamUniversity Press (Chicago University Press).‧期刊論文：江明親，〈「做」的知識論：以實踐為核心的工藝學芻議〉，《臺灣工藝學刊》2（2023.12），頁31-66。‧展覽專書：江明親，《生命之樹國際工藝交流展》，南投：國立臺灣工藝研究發展中心，2018。

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